" nama ustad " : " ust . ahmad sarwat , lc . , ma "

" judul " : " metode hisab untuk tetap ramadhan amp ; syawwal "

" isi " : " u00a0 " , " r nmasih saja saya rasa agak ganggu dengan ada bagi saudara kita yang guna sistem hisab atau hitung astronomi dalam urus ibadah . benar bagaimana duduk sistem hisab dalam tetap tanggal 1 ramadhan atau pun 1 syawwal dalam ilmu fiqih islam ? terima kasih belum . " , " r n " , " r n " , " u00a0 "

" jawaban1 " : " wed 11 may 2016 06 : 15  " , "  10 . 644 views  n " , " n " , " n " , " u00a0 " , " r nmasih saja saya rasa agak ganggu dengan ada bagi saudara kita yang guna sistem hisab atau hitung astronomi dalam urus ibadah . benar bagaimana duduk sistem hisab dalam tetap tanggal 1 ramadhan atau pun 1 syawwal dalam ilmu fiqih islam ? terima kasih belum . " , " r n " , " r n " , " u00a0 " , " n " , " guna metode hisab untuk tentu awal ramadhan atau syawwal sungguh rupa hal yang debat oleh fuqaha di masa lalu . " , " tetapi kalau harus jujur dan amanah apa ada , memang dalam literatur agama islam catat bahwa umum para fuqaha tolak absah metode hisab ini dan lebih guna rukyatul hilal . " , " namun pikir tentang guna hisab untuk tetap hilal ramadhan dan syawwal kalau mau teliti lebih jauh , kita akan temu dapat yang boleh pada satu dua dapat orang tentu , meski pun benar penisbatannya masih juga jadi debat . " , " banyak dapat panjang zaman kata bahwa tidak sah guna metode hisab untuk tetap awal ramadhan dan syawwal . " , " a . mazhab al - hanafiyah " , " dapat yang muktamad dari mazhab al - hanafiyah bahwa syarat wajib puasa dan lebaran adalah rukyatul hilal . dan dapat muaqqitin abai saja meski punya sifat adil . dan siapa saja yang ikut imam seperti itu maka dia telah salah syariat . " , " b . mazhab al - malikiyah " , " madzhab al - malikiyah dengan tegas tolak guna hisab untuk tetap awal ramadhan dan syawwal . di dalam kitab asy - syarhu ash - shaghir karya ad - dardir sebut : " , " tidak sah tentu awal ramadhan dengan ikut " , " ( ahli bintang ) , maksud adalah ahli falak . apa yang mereka laku tidak laku , baik untuk diri mereka sendiri , apalagi untuk orang lain . " , " selain itu al - malikiyah juga salah perintah apabila tetap awal ramadhan dan syawwal dengan guna hisab , serta sebut tidak perlu ikut imam dalam kasus seperti ini . " , " u0625 u0650 u0646 u0651 u064e u0627 u0644 u0625 u0652 u0645 u064e u0627 u0645 u064e u0627 u0644 u0651 u064e u0630 u0650 u064a u064a u064e u0639 u0652 u062a u064e u0645 u0650 u062f u064f u0639 u064e u0644 u064e u0649 u0627 u0644 u0652 u062d u0650 u0633 u064e u0627 u0628 u0650 u0644 u0627 u064e u064a u064f u0642 u0652 u062a u064e u062f u064e u0649 u0628 u0650 u0647 u0650 u0648 u064e u0644 u0627 u064e u064a u064f u062a u0651 u064e u0628 u064e u0639 u064f " , " c . mazhab asy - syafi ' iyah " , " ulama nama dari mazhab asy - syafi ' iyah , al - imam an - nawawi tulis masalah ini di dalam al - majmu ' syarah al - muhadzdzab : " , " u0644 u0627 u064e u064a u064e u062c u0650 u0628 u064f u0635 u064e u0648 u0652 u0645 u064f u0631 u064e u0645 u064e u0636 u064e u0627 u0646 u064e u0625 u0650 u0644 u0627 u0651 u064e u0628 u0650 u062f u064f u062e u064f u0648 u0644 u0650 u0647 u0650 u0648 u064e u064a u064f u0639 u0652 u0644 u064e u0645 u064f u062f u064f u062e u064f u0648 u0644 u064f u0647 u064f u0628 u0650 u0631 u064f u0624 u0652 u064a u064e u0629 u0650 u0627 u0644 u0652 u0647 u0650 u0644 u0627 u064e u0644 u0641 u064e u0625 u0650 u0646 u0652 u063a u064f u0645 u0651 u064e u0648 u064e u062c u064e u0628 u064e u0627 u0633 u0652 u062a u0650 u0643 u0652 u0645 u064e u0627 u0644 u0634 u064e u0639 u0652 u0628 u064e u0627 u0646 u064e u062b u064e u0644 u0627 u064e u062b u0650 u064a u0646 u064e u062b u064f u0645 u0651 u064e u064a u064e u0635 u064f u0648 u0645 u064f u0648 u0646 u064e u0633 u064e u0648 u064e u0627 u0621 u064c u0643 u064e u0627 u0646 u064e u062a u0650 u0627 u0644 u0633 u0651 u064e u0645 u064e u0627 u0621 u064f u0645 u064f u0635 u0652 u062d u0650 u064a u064e u0629 u064b u0623 u064e u0648 u0652 u0645 u064f u063a u064e u064a u0651 u0650 u0645 u064e u0629 u064b u063a u064e u064a u0652 u0645 u064b u0627 u0642 u064e u0644 u0650 u064a u0644 u0627 u064b u0623 u064e u0648 u0652 u0643 u064e u062b u0650 u064a u0631 u064b u0627 " , " d . ibnu taimiyah " , " syaikhul islam ibnu taimiyah di dalam majmu u2019 fatawanya yang kenal itu tegas bahwa orang yang gang kepada hasil hitung ( hisab ) dalam tetap hilal , hukum sesat di dalam syariah , dan rupa bid u2019ah di dalam agama . " , " namun kalau turus lebih jauh , tentu masih ada bagi kalang yang dukung metode hisab . di antara mutarrif bin abdullah asy - syikhkhir ( w . 87 h ) dari kalang " , " , abul abbas bin suraij ( w . 306 h ) dari kalang asy - syafi ' iyah , dan ibu qutaibah ( w . ) dari kalang muhadditsin . " , " tiga tokoh ini konon anggap punya dapat bahwa apabila hilal tidak nampak , guna hisab dan bukan dengan cara genap hitung bulan jadi 30 hari . " , " dapat hisab ini dasar atas tafsir dari hadits lain , yaitu : " , " u0635 u064f u0648 u0645 u064f u0648 u0627 u0644 u0650 u0631 u064f u0624 u0652 u064a u064e u062a u0650 u0647 u0650 u0648 u064e u0623 u064e u0641 u0652 u0637 u0650 u0631 u064f u0648 u0627 u0644 u0650 u0631 u064f u0624 u0652 u064a u064e u062a u0650 u0647 u0650 u0641 u064e u0625 u0650 u0646 u0652 u063a u064f u0645 u0651 u064e u0639 u064e u0644 u064e u064a u0652 u0643 u064f u0645 u0641 u064e u0627 u0642 u0652 u062f u064f u0631 u064f u0648 u0627 u0644 u064e u0647 u064f " , " ( hr . bukhari dan muslim ) " , " kata " , " tafsir oleh kalang ini bagai perintah untuk guna hisab . karena qadar atau ukur arti adalah hitung . " , " namu penisbatan muhtarrif bagai tokoh yang boleh guna hisab masih jadi debat . sebab ibnu abdil barr kata bahwa muhtarrif tidak dapat demikian . dan kuat lagi oleh ibnu rusydi yang kata bahwa " , " namun turut jumhur ulama , makna " , " bukan perintah untuk guna ilmu hisab , namun makna adalah genap usia bulan sya ' ban jadi 30 hari , bagaimana hadits shahih di atas . " , " dari terang ini bisa kita simpul bahwa guna hisab dalam tetap awal bulan bukan dapat jumhur ulama , lain dapat bagi ulama . " , " dan lebih penting dari itu semua , guna hisab tidak sanding dengan " , " , apalagi kalah . metode hisab baru guna manakala sistem ru ' yah tidak bisa jalan karena langit tutup awan . hal ini tegas dengan sabda rasulullah saw , " , "  " kalau tidak nampak hilal dalam pandang kalian , maka .  " , " r n " , " r n " , " asy - syarhu ash - shaghir li ad - dardir , jilid 1 hal . 241 " , " al - imam an - nawawi , al - majmu ' syarah al - muhadzdzab " , " ibnu taimiyah , majmu u2019 fatawa , jilid 5 hal . 207 " , " ibnu rusydi al - hafid , " , " , jilid 2 hal . 46 - 47 "
